-
宗教；他的影响，更不局限于台湾。他的贡献早已跨越宗教，超越台湾，飞越时空。”
面对各界盛誉，星云大师不忮不求，他坦言：不喜欢被神话，我只是一个平凡的出家人而已。
这是一个最好的时代，也是最坏...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
-
上凿建了第一个佛窟。故事透视给人们一个非常清晰的信息：这位乐樽和尚已经不是一位寻寻觅觅随缘悟解的小乘僧人了，他从三危山的金光中看到千佛涌动，说明他的信仰已然不是释伽牟尼一佛，而是认定，在无限的宇宙时空...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
-
，与现代物理学如此相近，显然也是一种奇迹。僧肇如此论述运动和时空的关系：
中观云，观方知彼去，去者不至方。斯皆即动而求静，以知物不迁明矣。夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静。我之所谓静者...
麻天祥
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html
-
某个特定时空背景下，长安佛教也可能只是指今天西安市长安区的佛教。后两种长安佛教的概念不是太大就是太小，不属于本文所说的长安佛教。
长安佛教源远流长，在长达两千多年的历史演进中，她以其自身的跌宕起伏...
增勤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
-
释迦牟尼佛才能在跨越时空与各种技艺的形式上作彻悟，但这种彻悟，又是不可言传、只能心会的，这便是禅家标榜心宗的根本原因。
王羲之，自幼颖悟而讷於言，七岁学书，十一岁即於其父枕中窃看前代名书法家笔法。经...
蔡日新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294893828.html
-
释迦“分身”说来论证多佛世界，强调释迦佛身超越时空的遍在性，即以佛性统摄十方佛刹，以此作为多佛并存的根据，把释迦崇拜和多佛崇拜统一起来。例如此经末尾的一段文字：“释迦文佛，都所典主，十方国，一一方，各有...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
-
可以周遍虚空，何况佛的愿力，我们要相信佛的愿力周遍时空不可思议。“阿弥陀佛”翻成汉语，是无量光佛、无量寿佛。“无量光”即光明遍十方世界微尘数国土，遍在我们每个人心中；无量寿是长时不变、刹那不离，没有一个...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
-
坏。”(《古尊宿语录》卷一)他的弟子南泉普愿也说：“道不属知，不属不知。”(《景德传灯录》卷八)这就是说，“道”等同于法界，它超越现象界，超越时空、相对，不在认识之内。这是以中国传统道家和六朝玄学概念...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
-
一股力量，会义无反顾地勇猛求生极乐世界！
所以下面我开始给大家辅导一下道所破和理所破。在这之后，还有以中观离一多因、大缘起因等抉择一切时空万法为空性的专题讲座。我相信通过几次专题讲座，会给大家带来...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html
-
就是在一念间完全显现过去、现在、未来的一切法，这就叫“同时”。众生的分别心把整个浑然不可分的法界分割成一个又一个的时空片段。而实际上，十方三世都摄在一个自性本体中，所以当戏论完全...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html